আধুনিক ফতোয়া

মুখের চিত্রাঙ্কন: মুখের চিত্রাঙ্কন করা কি হারাম? ১. এটি জায়েজ, যতক্ষণ না এটি এমন কিছু যা কেবল জিন (আত্মা) দ্বারা সম্পন্ন হয়। ২. মাইক্রোস্কোপিক ইনজেকশন (আইভিএফ): তার পাঁচটি কন্যা সন্তান আছে এবং সে একটি ছেলে সন্তান লাভের জন্য মাইক্রোস্কোপিক ইনজেকশন বা আইভিএফ প্রক্রিয়া সম্পন্ন করতে চায়। এর শরয়ী হুকুম কী? ১. তার জন্য এটি জায়েজ। ৩. কবরের ওপর সাক্ষ্য দেওয়া: কবরের ওপর “আল্লাহর অনুমতিক্রমে তার ক্ষমা করা হয়েছে, ফুলান আল-ফুলানি” এবং মৃত্যুর তারিখ লিখে সাক্ষ্য দেওয়ার হুকুম কী? আল্লাহ আপনাকে কল্যাণ দান করুন। ১. নাম এবং তারিখ লেখায় কোনো বাধা নেই। ৪. ভ্রু পরিমার্জন: ভ্রুর প্রান্ত কেটে ছোট করা এবং টেনে তোলা—এতে জায়েজ কি না? ১. এটি জায়েজ, যতক্ষণ না এটি স্বাভাবিকের চেয়ে অতিরিক্ত হয়। ৫. সদকা: কি আমার পিতা-মাতা, আমার ছেলে এবং আমার ভাইয়ের পক্ষে সদকার অংশীদার করে একটি সামান্য অর্থ একত্রিত করে সদকা করা জায়েজ? ১. সদকার সওয়াবের অংশীদার হওয়া তাদের জন্য আবশ্যিক। ৬. মুখ ধোওয়া (মুখমুড়া): আমি একটি দাঁত তুলে ফেলেছি এবং ডাক্তার আমাকে জানিয়েছেন যে মুখমুড়া করা নিষিদ্ধ। তাহলে ওযু কীভাবে সম্পন্ন হবে? ১. মুখমুড়া সুন্নত, ওযুর সঠিকতার জন্য এটি শর্ত নয়। ৭. চুল দান: কি ক্যানসার রোগীদের জন্য কাটার পর চুল দান করা জায়েজ? ১. এটি জায়েজ নয়, তবে তারা কৃত্রিম চুল ব্যবহার করতে পারেন। ৮. কুকুর হত্যা: কি বিচ্ছিন্ন কুকুরকে খাবারে বিষ মিশিয়ে হত্যা করা জায়েজ? ১. যদি তাদের ক্ষতি দূর করার অন্য কোনো উপায় না থাকে এবং বিষ দিয়ে বা অন্য কোনো পদ্ধতিতে হত্যা করা ছাড়া ক্ষতি প্রতিরোধ সম্ভব না হয়, তবে তা জায়েজ। হাদিসের বর্ণনায় কুকুর হত্যার বিষয়ে মতভেদ রয়েছে এবং উলামায়ে কেরামের মধ্যেও এ বিষয়ে মতপার্থক্য দেখা যায়। আবদুল্লাহ ইবনে উমর এবং মালিক ইবনে আনাসসহ উলামায়ে কেরামের একটি গোষ্ঠীর মতে, সব ধরনের কুকুর হত্যা করার নির্দেশ রয়েছে, তবে যেসব কুকুর শিকার এবং পশুপালনের জন্য ব্যবহার করা হয়, তাদের ব্যাপারে হাদিসে অনুমতি রয়েছে। তাদের যুক্তি হলো, ইবনে শিহাব বর্ণনা করেছেন, নাফি’ তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে উচ্চস্বরে কুকুর হত্যা করার নির্দেশ দিতে শুনেছেন। উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর বর্ণনা করেছেন, নাফি’ ইবনে উমরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কুকুর হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং মদিনার বিভিন্ন প্রান্তে পাঠিয়েছিলেন যাতে কুকুরদের হত্যা করা হয়। আবু বকর, উমর এবং উসমান (রা.)-এর আমলেও কুকুর হত্যা করার নির্দেশ এসেছিল। উলামায়ে কেরামের আরেক গোষ্ঠীর মতে, কুকুর হত্যা করার নির্দেশ নাসখ (বাতিল) হয়েছে, শুধুমাত্র ‘আসওয়াদ আল-বাহিম’ (কালো কুকুর) ছাড়া, যা হত্যা করা হবে। ‘আসওয়াদ আল-বাহিম’ বলতে দুটি দাগযুক্ত কুকুরকে বোঝানো হয়, যা শয়তান। বিশেষভাবে ‘আসওয়াদ’ এবং ‘দুটি দাগ’ চোখের উপরে পরিচিত। আমার মতে, যদি কুকুর উপকারী হয়, যেমন পশুপালন এবং শিকারের কুকুর, এবং এর কোনো ক্ষতি না থাকে, তবে এদের হত্যা করা জায়েজ নয়, কারণ এটি বৃথা এবং এর অস্তিত্বে উপকার রয়েছে। কিন্তু যদি এর ক্ষতি প্রবল হয়, যেমন অন্যের সম্পদে আক্রমণ করে, তবে এদের হত্যা করা আবশ্যিক। অন্যথায়, আমি এদের হত্যা করতে পছন্দ করি না, কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “একজন ব্যক্তি পথে হাঁটছিল, হঠাৎ তার প্রচণ্ড তৃষ্ণা লাগল। সে একটি কূপ দেখতে পেল এবং তাতে নেমে পানি পান করে বেরিয়ে এল। দেখল একটি কুকুর জিহ্বা বের করে মাটি খাচ্ছে, তৃষ্ণায় অস্থির। ব্যক্তিটি বলল, ‘এই কুকুরটি আমার মতোই তৃষ্ণায় কাতর।’ সে কূপে নেমে তার জুতা পানিতে ভিজিয়ে নিয়ে জুতাটি মুখে চেপে ধরে উপরে উঠল এবং কুকুরটিকে পানি পান করাল। আল্লাহ তায়ালা এর জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করলেন এবং তার পাপ ক্ষমা করে দিলেন। সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! কি আমরা পশুদের প্রতি দয়া করলেও সওয়াব পাব?’ তিনি বললেন, ‘প্রতিটি ভেজা কলিজাযুক্ত প্রাণীর প্রতি দয়া করলে সওয়াব রয়েছে।’”