আল-কাদির: সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে দান-খয়রাতের ইতিবাচক দিক নেতিবাচক দিকের চেয়ে বেশি

কুয়েতের শরীয়ত ও ইসলামিক অধ্যয়ন কলেজের তুলনামূলক ফিকহ ও শরীয়ত নীতিবিদ্যার সহযোগী অধ্যাপক ড. মিজনা আদনান আল-কাদরি ঘোষণা করেছেন যে, কুয়েতে সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমের মাধ্যমে দানশীল কার্যক্রম প্রদর্শনের অনেক ইতিবাচক দিক রয়েছে যা নেতিবাচক দিকগুলোর চেয়ে বেশি। তিনি দানশীল কার্যক্রমের লক্ষ্য অর্জনে প্রযুক্তিগত উন্নয়নের সাথে সামঞ্জস্য রেখে ইসলামি শরীয়তের বিধানের সাথে সঙ্গতিপূর্ণভাবে আরও উন্নয়ন সাধনের পরামর্শ দিয়েছেন এবং উম্মাতুল ইসলামের সেবায় এই প্ল্যাটফর্মগুলোকে কাজে লাগানোর প্রয়োজনীয়তার ওপর জোর দিয়েছেন। আল-কাদরি সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমের মাধ্যমে দানশীল কার্যক্রম প্রদর্শনের ফিকহি দৃষ্টিকোণ থেকে বিধানসমূহ তুলে ধরেন এবং প্রয়োজনীয় ব্যক্তিদের ব্যক্তিগত ছবি প্রদর্শনের শরীয়ত বিধান ব্যাখ্যা করেন। আরও বিস্তারিত জানতে এই সংলাপটি অনুসরণ করুন।

কুয়েতে দানশীল কার্যক্রমে সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যম ব্যবহারের প্রভাব কী?

আধুনিক প্রযুক্তি কুয়েতে দানশীল কার্যক্রমের নতুন দিগন্ত রচনা করেছে। ইন্টারনেট ‘বিকল্প মিডিয়া’ নামক একটি নতুন মাধ্যম তৈরি করেছে। কুয়েতে দানশীল কার্যক্রম ও প্রযুক্তির মধ্যে সম্পর্ক শুরু হয় ইন্টারনেটের মাধ্যমে ইলেকট্রনিক অনুদান গ্রহণের সময় থেকে। এটি ধীরে ধীরে সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমের উদ্ভবের সাথে সমসাময়িক ছিল, যা কুয়েতে দানশীল কার্যক্রমে অংশগ্রহণকারীদের সংখ্যা বৃদ্ধিতে সহায়তা করেছে। আগে এটি মূলত সামাজিক কল্যাণ সংস্থা ও সংগঠনের কর্মীদের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল। এই প্ল্যাটফর্মগুলো সামাজিক সচেতনতা গঠনে তাদের ভূমিকা প্রমাণ করেছে, তাদের দানশীল কার্যক্রমের মাধ্যমে ধারণা, মূল্যবোধ ও আচরণ প্রচারে অবদান রেখেছে, কুয়েতি সমাজের সদস্যদের মধ্যে মতামত গঠন করেছে এবং তাদের নির্দিষ্ট দানশীল লক্ষ্যের দিকে পরিচালিত করেছে, যা ঘটনার প্রতি তাদের সহানুভূতি বৃদ্ধি করেছে এবং এর সমাধান খোঁজার প্রচেষ্টা ত্বরান্বিত করেছে।

দানশীল কার্যক্রম প্রদর্শনে সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যম ব্যবহারের ইতিবাচক দিকগুলো কী কী?

ইতিবাচক দিকগুলোর মধ্যে রয়েছে দাতা ও দানশীল সংস্থা (ব্যক্তি বা প্রতিষ্ঠান) এর মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক স্থাপন, তাদের খবর অনুসরণ করা, বিস্তারিত জানা এবং অর্জন সম্পর্কে সচেতন হওয়া, যা দানশীল সংস্থার প্রতি বিশ্বাস ও সততার অনুভূতি তৈরি করে। এছাড়াও, সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যম দাতাকে প্রাপকের সাথে যুক্ত করে এবং দানশীল কার্যক্রমের সুবিধাভোগীদের প্রতি দায়বদ্ধতার অনুভূতি জাগ্রত করে। এটি দাতাকে সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে দানশীল কার্যক্রমের একটি বাজারে পরিণত করেছে।

সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যম দানশীল কার্যক্রমের ধারা উদ্ধারমূলক কাজ থেকে উন্নয়নমূলক ও সচেতনতামূলক কাজে পরিবর্তন করেছে। শিক্ষার প্রতি দানশীল কার্যক্রমের প্রাধান্য বেড়েছে, যেমন যুদ্ধের শিকার শিশুদের শিক্ষায় অবদান রাখা, যা সিরিয়ার শরণার্থী ও অন্যান্যদের ক্ষেত্রে দেখা গেছে। সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যম দানের প্রতি প্রতিযোগিতা ও দানশীল কার্যক্রমে নবীনতা ও দক্ষতার প্রকাশকে উৎসাহিত করেছে, এবং দাতাদের দানশীল কার্যক্রম সম্পর্কিত পোস্টের সাথে মিথস্ক্রিয়া করার সুযোগ দিয়েছে। এটি বিশেষ করে রমজান মাসে দানশীল কার্যক্রমকে উৎসাহিত করতে সহায়তা করেছে। আরেকটি ইতিবাচক দিক হলো, ছাপানো বিজ্ঞাপনের পরিবর্তে ইলেকট্রনিক বিজ্ঞাপনের মাধ্যমে দানশীল প্রকল্পের বিজ্ঞাপন খরচ কমানো।

সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে দানশীল কার্যক্রম প্রদর্শনের নেতিবাচক দিকগুলো কী?

শরীয়ত ও মানবিক দৃষ্টিকোণ থেকে কিছু নেতিবাচক দিক রয়েছে, যেমন দানশীল কার্যক্রম প্রদর্শনকারী আত্মমুগ্ধতা বা রিয়ায় (দেখানোর জন্য দান) পতিত হওয়ার ভয়, যা দানের ফল বাতিল করে দেয়। এছাড়াও, প্রয়োজনীয় ব্যক্তিদের গোপনীয়তা লঙ্ঘন এবং তাদের ব্যক্তিগত ছবি প্রদর্শনের মাধ্যমে তাদের অপমান করা, যা তাদের বাড়ির গোপনীয়তা লঙ্ঘন করে এবং জনসমক্ষে প্রকাশের মাধ্যমে তাদের গুরুতর মানসিক কষ্ট ও মর্যাদাহানি ঘটায়।

এতে গরিব ও প্রয়োজনের কথা বিবেচনা করে তাদের সবসময় অসহায়, ভাঙা ও দুর্বল শিকার হিসেবে উপস্থাপন করা হয়, অথচ তাদেরকে সমাজের অন্যান্য সদস্যের মতোই সম্মান ও মর্যাদাসম্পন্ন মানুষ হিসেবে উপস্থাপন করা উচিত। এটি মূলত সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমের কর্মীরা তাদের প্রতি সহানুভূতি প্রকাশ এবং তাদের প্রয়োজনীয়তার ছবি তুলে ধরার ইচ্ছার কারণে ঘটে। নেতিবাচক দিকগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো, দারিদ্র্যের দৃশ্য এবং অন্যদের কাছ থেকে আর্থিক সহায়তার অনুরোধ তুলে ধরা, অথচ তাদের কষ্টের পেছনের অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক ও সামাজিক কারণগুলো গোপন রাখা, যাতে সমালোচনা বা সরকারি কর্তৃপক্ষের সাথে সংঘাত এড়ানো যায়। সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে দানশীলতার কাজ প্রদর্শনের শরয়ি হুকুম কী? ٭ হুকুম পরিস্থিতি ও ব্যক্তিভেদে ভিন্ন হয়। যদি দাতা স্বেচ্ছাসেবকের হৃদয়ে গর্ব ও রিয়া (প্রদর্শনী) প্রবেশ করে, তবে প্রদর্শন করা জায়েজ নয়। যদি প্রকাশের কোনো সুবিধাজনক ফল না থাকে, তবে গোপনীয়তা শ্রেয়। আর যদি দাতা স্বেচ্ছাসেবকের হৃদয় রিয়ার থেকে মুক্ত থাকে এবং প্রদর্শনে ইসলাম ও মুসলমানদের জন্য কোনো সুবিধাজনক ফল থাকে, তবে প্রকাশ গোপনীয়তার চেয়ে শ্রেয়। এর প্রমাণ কী? ٭ নিষেধকারীরা মনে করেন যে, সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে প্রভাবশালী ব্যক্তি বা দাতা তার স্বেচ্ছাসেবকী কাজ প্রদর্শন করা নিষ্ঠুরতার বিরোধী এবং এটি নিজেকে প্রকাশ করার চেষ্টার অন্তর্ভুক্ত, আল্লাহ তাআলার বাণী অনুযায়ী: “হে ঈমানদারগণ! তোমরা তোমাদের সদকাগুলো মান ও অনিষ্টের মাধ্যমে নষ্ট করো না...” (আয়াত)। আয়াতে ইঙ্গিতিত বিষয় হলো, ভালো কাজে মানুষের সামনে প্রদর্শন করা অনিষ্টের অন্তর্ভুক্ত, যা কাজকে বাতিল করে এবং সওয়াব নষ্ট করে। এছাড়া, দাতা তার সদকা বা সাধারণভাবে তার খায়েরী কাজ প্রদর্শন করলেও তার মধ্যে মেনত (উপকারের কথা মনে করানো) প্রবেশ করতে পারে, যা তার সওয়াব বাতিল করে দেয়। সুন্নাহ থেকেও রিয়ার নিন্দায় হাদিস রয়েছে, যেমন নবী করিম (সা.) বলেছেন: “যে ব্যক্তি মানুষকে দেখানোর জন্য কাজ করে, আল্লাহ তাকে দেখানোর জন্য তাকে দেখাবেন।” সুন্নাহতে গোপনে সদকার ফজিলত সম্পর্কিত হাদিসও রয়েছে, এবং অন্যান্য খায়েরী কাজ ও স্বেচ্ছাসেবকতায় গোপনীয়তা এর সাথে তুলনা করা হয়। নবী করিম (সা.) বলেছেন: “গোপনে সদকা করলে রবের গজব নিভে যায়।” অন্যদিকে, জায়েজ মনে করা পক্ষের যুক্তি হলো, সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে প্রদর্শন জায়েজ, তবে গোপনীয়তা শ্রেয়, আল্লাহ তাআলার বাণী অনুযায়ী: “তোমরা যদি সদকা প্রকাশ করো, তবে তা ভালো; আর যদি গোপনে করো এবং গরিবদেরকে দাও, তবে তা তোমাদের জন্য বেশি কল্যাণকর।” সঠিক মত হলো, প্রমাণগুলোকে সামঞ্জস্যপূর্ণ করা, কারণ হুকুম পরিস্থিতি ও ব্যক্তিভেদে ভিন্ন হয়। দাতার নিয়তই মূল বিষয়, তাই প্রদর্শন রিয়ার অন্তর্ভুক্ত বলে একদম জায়েজ নয়, বরং গোপনীয়তা শ্রেয় বলা হয়। যদি প্রদর্শন ও প্রচারে ইসলামের শরিয়ত প্রকাশ, মুসলমানদের অনুকরণ, মানুষকে উৎসাহিত করা, অবহেলিতদের সচেতন করা এবং কাউকে উদ্বুদ্ধ করার মাধ্যমে ইসলাম ও মুসলমানদের জন্য কোনো সুবিধাজনক ফল থাকে, তবে প্রকাশ গোপনীয়তার চেয়ে শ্রেয়। যারা মনে করেন যে, তাদের ছবি তোলায় কোনো সমস্যা নেই যদি তারা সন্তুষ্ট ও সম্মত হয় এবং জোর করা না হয়, তাদের যুক্তি হলো, আরবের লোকেরা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে এসেছিলেন যখন তাদের প্রয়োজন হয়েছিল, এবং সাহাবীদেরকে তাদের জন্য স্বেচ্ছায় সদকা দিতে উৎসাহিত করেছিলেন। তাই অন্যদেরকে সদকা ও খায়েরী কাজে উৎসাহিত করার জন্য প্রয়োজনের মানুষের ছবি তোলা এর সাথে তুলনা করা হয়। এছাড়া, তাদের ছবি তোলা দাতাদের মধ্যে সন্দেহ দূর করে এবং খায়েরের দিকে আমন্ত্রণ জানায়। খায়েরী কাজে নিয়োজিতদের জন্য আপনার পরামর্শ কী? ٭ আমি খায়েরী কাজে নিয়োজিত ব্যক্তিদের এবং খায়েরী সংস্থার সদস্যদের সমাজের বিভিন্ন শ্রেণি ও বয়সের গোষ্ঠীকে লক্ষ্য করে সচেতনতামূলক অভিযান পরিচালনার পরামর্শ দিচ্ছি, যা প্রয়োজনের মানুষ ও খায়েরী সেবা গ্রহীতাদের মানসিক ও আধ্যাত্মিক দিকের গুরুত্ব সম্পর্কে শিক্ষা প্রদানের উদ্দেশ্যে, যা ভিজ্যুয়াল ও অডিও লেকচার, কর্মশালা ও প্রশিক্ষণ কোর্সের মাধ্যমে করা হবে। এছাড়া, আমি ইসলামি শরিয়তের বিধানের সাথে সামঞ্জস্য রেখে খায়েরী কাজের লক্ষ্য অর্জনে প্রযুক্তিগত উন্নয়নের সাথে আরও ভালোভাবে খাপ খাওয়ানোর পরামর্শ দিচ্ছি।