সূরা তালাক

‘সৎ আমলই সর্বোত্তম সঙ্গী’ (হে বিশ্বাসীদের! যাদের বুদ্ধি আছে, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো)। আল্লাহ তায়ালা তাঁর কঠোর শাস্তির কথা উল্লেখ করার পর বুদ্ধিমান ও সঠিক সিদ্ধান্তগ্রহণকারী ব্যক্তিকে উদ্দেশ্য করে বলেন: তোমার বিষয়-ব্যবহার সঠিক ও হেদায়াতের পথে হোক; আল্লাহর আনুগত্য করো এবং তাঁর আদেশের বিপরীত আচরণ থেকে সাবধান থাকো। আল্লাহকে ভয় করার উপায় হলো তোমাদের আগে যে মানুষগুলো ছিল, তাদের দিকে তাকানো; তাদের ইতিহাস থেকে শিক্ষা নেওয়া। আল্লাহ তায়ালা তাঁর কিতাবে এই কুরআন নাযিল করেছেন যাতে এটি আমাদের তাঁর আদেশের দিকে সচেতন করে এবং তাঁর অবাধ্যতা থেকে বিরত রাখে। এটি তাঁর পবিত্র নবীর মাধ্যমে আমাদের কাছে পৌঁছেছে, যিনি আমাদের কাছে আল্লাহর এমন আয়াতগুলো তিলাওয়াত করছেন যা তাঁর হুকুম ও বিধান বহন করে। আমাদের রাসূল (সা.) তাঁর সাহাবীদের কাছে ‘তালাক’ সূরা তিলাওয়াত করেছিলেন, এবং আমরাও তাঁর পরবর্তী প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে এটি তিলাওয়াত করে আসছি, যা আল্লাহর বিধান বহন ও সংরক্ষণ করে। এটি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সত্যবাদিতা ও আমানত পালনের সাক্ষ্য দেয়। তুমি কি সাক্ষ্য দিচ্ছ না? আল্লাহর সাক্ষ্যে, তিনি বার্তা পৌঁছে দিয়েছেন এবং আমানত পালন করেছেন। যদি কোনো ঘাটতি থাকে, তবে তা কেবল সেই ঘাটতিকারী ব্যক্তির নিজের দোষে; কিন্তু আমাদের রাসূল (সা.) আমাদের এমন একটি স্পষ্ট ও সোজা পথে রেখে গেছেন, যার রাত দিনের মতো আলোকিত। কেবলই ধ্বংসপ্রাপ্ত ব্যক্তিই এই পথ থেকে বিচ্যুত হয়।

আল্লাহর আয়াতগুলো স্পষ্ট। ‘দুই রাসূল তোমাদের কাছে আল্লাহর স্পষ্ট আয়াতগুলো তিলাওয়াত করছেন।’ আল্লাহর আয়াতগুলো স্পষ্ট। আল্লাহর আয়াতগুলো কি বোঝা যায় না? আল্লাহ কি এমন ভাষায় কথা বলেছেন যা আমরা বুঝি না? আল্লাহ কি আমাদের সাথে মহাজাগতিক ভাষায়, ফেরেশতাদের ভাষায়, বা জিনদের ভাষায় কথা বলেছেন? না, আল্লাহ তায়ালা আমাদের সাথে স্পষ্ট আরবি ভাষায় কথা বলেছেন। আল্লাহ তায়ালা যা-ই আদেশ করেছেন, তা তোমরা সহজেই বুঝতে সক্ষম। আল্লাহর আয়াতগুলো নিজের মধ্যেই স্পষ্ট, যা আল্লাহর ইচ্ছা ও বান্দাদের ওপর তাঁর বিধান প্রকাশ করে।

কোনো সৎ আমলকেই ছোট মনে করো না। ‘যারা ঈমান আনে এবং সৎ আমল করে, অন্ধকার থেকে আলোতে প্রবেশ করে।’ আল্লাহ তায়ালা আমাদের এই কুরআনের ফজিলত ও উপকারিতা ব্যাখ্যা করছেন যা আমাদের সামনে উজ্জ্বল হয়ে উঠবে এবং আমাদের পথ দেখাবে। এই উপকারিতা তোমার ব্যক্তিগত। অন্ধকার কুফর ও অজ্ঞানতার অন্ধকার থেকে ঈমান ও জ্ঞানের আলোতে প্রবেশ করা, যাতে আল্লাহর ইচ্ছার প্রতি আল্লাহর জ্ঞান অর্জনের মাধ্যমে জীবনের লক্ষ্য অর্জন করা যায়। তোমার লক্ষ্য কোটি টাকা নয়, বাড়ি নয়, রাজনীতি নয়, কোনো ডিগ্রি নয়; বরং এগুলো হলো আনুগত্যে সহায়ক মাধ্যম। কিন্তু প্রধান লক্ষ্য হলো আল্লাহর ইবাদত।

তোমার সৎ আমলই তোমার ভবিষ্যৎ নির্ধারণ করবে। ‘যে ব্যক্তি আল্লাহর ওপর ঈমান আনে এবং সৎ আমল করে...’ আল্লাহর কিতাবে ঈমান ও সৎ আমল একসাথে কতবার উল্লেখ হয়েছে, তা গণনা করলে মনে হবে এই দুটি শব্দ কুরআনে একে অপরের সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত। কেউ যখন বলে, ‘ঈমান হৃদয়ে থাকে, আল্লাহ তোমাদের হৃদয় দেখেন,’ এবং কথাটি শেষ করতে গিয়ে বলে, ‘আর তোমাদের আমলও,’ তখন আল্লাহ তায়ালা কাউকেই কোনো সন্দেহের সুযোগ দেননি এবং মানুষকে বিভ্রান্তিতে ফেলেননি। তিনি বলেছেন, ‘যারা ঈমান আনে এবং সৎ আমল করে।’ হে রব, তারা কী আমল করেছে? একটি নির্দিষ্ট আমল, যা আল্লাহ ‘সৎ আমল’ নামে অভিহিত করেছেন। এটি কেবল তখনই সৎ আমল হবে যখন এটি দুটি শর্ত পূরণ করবে: ইখলাস (নিষ্ঠা) এবং মুতাআহহিয়া (রাসূলের (সা.) অনুসরণ)। যদি আল্লাহর আদেশ বা রাসূলের (সা.) আদেশের অনুসরণ না করা হয়, তবে আমলটি যতই সুন্দর মনে হোক, তা গণ্য হবে না এবং সৎ আমল হিসেবে বিবেচিত হবে না।

চিরস্থায়ী সুখ। ‘তাকে এমন জান্নাতে প্রবেশ করানো হবে, যার নিচে নদীগুলো প্রবাহিত হচ্ছে।’ আল্লাহ তায়ালা আমাদের বুদ্ধির সীমার মধ্যে সবচেয়ে সহজ ভাষায় জান্নাতের চরম লক্ষ্য ব্যাখ্যা করছেন। জান্নাত শব্দটি ‘ইজতিনান’ (আচ্ছাদন বা লুকানো) থেকে এসেছে, অর্থাৎ এর পেছন থেকে এটি দেখা যায় না। ‘মুজান্ন’ বা ‘মাজনা’ শব্দটিও একই অর্থ বহন করে, কারণ এটিও এর পেছন থেকে রক্ষা করে। ‘যার নিচে নদীগুলো প্রবাহিত হচ্ছে।’ হে রব, সে নদীগুলো কী ধরনের? আমাদের রাসূল (সা.) আমাদের জানিয়েছেন যে, সেগুলো দুধের নদী, মধুর নদী এবং মদ্যের নদী, যা মত্ত করে না। অর্থাৎ, এছাড়াও অনেক কিছু আছে যা আমরা জানি না। আল্লাহ তায়ালা আমাদের চিরস্থায়ী স্থানের সৌন্দর্য ও মধুরতা ব্যাখ্যা করেছেন। এই চিরস্থায়ী সুখের কথা তিনি বলেছেন: ‘তারা সেখানে চিরকাল থাকবে।’ আরবি ভাষায় ‘কাদ’ শব্দটি নিশ্চিততা ও সত্যতা বোঝায়। আরবরা প্রতিটি অক্ষরের অর্থ জানে। অর্থাৎ, এটি একটি ঘটমান ও নিশ্চিত বিষয়। ‘আল্লাহ তার রিযিককে উন্নত করেছেন।’ এই রিযিক মুমিন সৎ আমলকারীর জন্য জান্নাতে নিশ্চিতভাবেই বিদ্যমান।

(এই খুতবা ফাতিমা আল-জাসার মসজিদে, শহিদা এলাকায় দেওয়া হয়েছিল)