আধুনিক ফতোয়া

মৃতের জানাজার নামাজে নারীরা অংশগ্রহণ করবে কি? ১. জানাজার নামাজ পড়া পুরুষ ও নারী উভয়ের জন্যই শরয়ীভাবে অনুমোদিত, কারণ রাসুলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: «যে ব্যক্তি জানাজার নামাজ পড়বে, তার জন্য এক কিরাত (সওয়াব) থাকবে; আর যে ব্যক্তি জানাযা অনুসরণ করে কবরস্থানে পৌঁছাবে, তার জন্য দুই কিরাত সওয়াব থাকবে।» তখন有人 জিজ্ঞেস করলেন, হে আল্লাহর রাসুল! দুই কিরাত কী? তিনি উত্তর দিলেন: «দুটি বিশাল পাহাড়ের সমান।» (অর্থাৎ ইটের দুটি বিশাল পাহাড়ের সমান)। এ হাদিসটি সহিহ হিসেবে সম্মত।

তবে নারীদের জন্য জানাযা অনুসরণ করে কবরস্থানে যাওয়া জায়েজ নয়, কারণ তাদের এ কাজ থেকে নিষেধ করা হয়েছে। সহিহ বুখারি ও সহিহ মুসলিমে উম্মে আতিয়া (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন: «আমাদেরকে জানাযা অনুসরণ করা থেকে নিষেধ করা হয়েছিল, কিন্তু আমাদের ওপর এ বিষয়ে কঠোর জোর দেওয়া হয়নি।» অপরদিকে, মৃতের জানাজার নামাজ পড়া নারীদের জন্য নিষিদ্ধ নয়; चाहे সে নামাজ মসজিদে পড়া হোক, বাড়িতে পড়া হোক, নাকি নামাজগাহে পড়া হোক। নারীরা রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর যুগে, তাঁর সাথে এবং তাঁর পরেও জানাজার নামাজ পড়তেন। কবর জিয়ারত করা পুরুষদের জন্যই বিশেষ, ঠিক যেমনভাবে জানাযা অনুসরণ করে কবরস্থানে যাওয়া পুরুষদের জন্যই নির্দিষ্ট। কারণ রাসুলুল্লাহ ﷺ কবর জিয়ারতকারী নারীদের শাপগ্রস্ত করেছেন। এর পেছনের hikmat (জ্ঞান) আল্লাহই ভালো জানেন, যা থেকে ভয় করা হয় যে, নারীদের জানাযা অনুসরণ করে কবরস্থানে যাওয়া এবং কবর জিয়ারত করার মাধ্যমে তাদের প্রতি বা তাদের মাধ্যমে ফিতনা (অশান্তি/অশ্লীলতা) সৃষ্টি হতে পারে। আর রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর এই কথাটিও সঠিক: «আমার পরে পুরুষদের জন্য নারীদের চেয়ে বেশি ক্ষতিকর কোনো ফিতনা আমি রেখে যাইনি।» এটিও সহিহ হিসেবে সম্মত। আল্লাহর নিকটই সফলতা। (শেখ ইবনে বায রহমাতুল্লাহ আলাইহ)

**আরবি ভাষা ছাড়া খুতবা দেওয়া জায়েজ কি?** ১. এই বিষয়ে সঠিক উত্তর হলো: জানাজার খুতবা দাতা (খতিব) এমন ভাষায় খুতবা দিতে পারবেন না যা শ্রোতারা বুঝতে পারে না। যদি উদাহরণস্বরূপ সেই জনগোষ্ঠী আরব না হয় এবং তারা আরবি ভাষা না জানে, তবে খতিব তাদের ভাষায় খুতবা দেবেন, কারণ এটি তাদের কাছে বোঝানোর একমাত্র মাধ্যম। খুতবার উদ্দেশ্য হলো আল্লাহ তাআলার সীমানাগুলো বান্দাদের কাছে তুলে ধরা, তাদের উপদেশ দেওয়া এবং পথনির্দেশ প্রদান করা। তবে কুরআনের আয়াতগুলো অবশ্যই আরবি ভাষায় পাঠ করতে হবে, এরপর সেই আয়াতগুলো শ্রোতাদের ভাষায় ব্যাখ্যা করতে হবে। খতিব শ্রোতাদের ভাষায় খুতবা দেওয়ার প্রমাণ হলো আল্লাহ তাআলার এই বাণী: «আমি কোনো রাসূলকেই পাঠাইনি, ছাড়া তার নিজেরই ভাষায়, যাতে আমি তাদের কাছে স্পষ্টভাবে বুঝিয়ে দিই।» (সূরা ইব্রাহিম: ৪)। এখানে আল্লাহ তাআলা স্পষ্ট করেছেন যে, বোঝানোর মাধ্যম হলো সেই ভাষা যা শ্রোতারা বুঝতে পারে।

**শপথ ভঙ্গের কফারা**

একজন বন্ধু সবসময় সত্য ও মিথ্যা শপথ করে থাকে, যার ফলে কিছু মানুষের অধিকার হারিয়ে যাচ্ছে। শরিয়তের দৃষ্টিকোণ থেকে এর অবস্থা কী? এবং এই শপথগুলোর কফারা কীভাবে দেওয়া হবে? ১. শপথ হলো হালফ বা কসম। সহীহ হাদিসে রাসুলুল্লাহ ﷺ থেকে বর্ণিত আছে: «তোমার শপথ এমন হোক যা তোমার শপথকারী বন্ধু সত্য বলে বিশ্বাস করে।» অর্থাৎ, তুমি যখন শপথ করবে, তখন এমন শপথ করবে যা তার কাছে সত্য বলে মনে হবে। আর যে ব্যক্তি মিথ্যা শপথ করে, তার ফলে অন্যের অর্থ-সম্পদ নষ্ট হয় বা সত্য তথ্য লুকানো হয়। এই শপথটি 'ইয়ামিনে গামুস' (গভীর পাপময় শপথ) এর অন্তর্ভুক্ত, যা শপথকারীকে পাপে এবং তারপর জাহান্নামে ডুবিয়ে দেয়। এর কোনো কফারা নেই, কারণ এটি একটি গুরুতর পাপ (কাবিরাহ) যা দৃঢ়ভাবে নিষিদ্ধ। মুসলিম ও তিরমিজি ওয়াল ইবনে হুজর থেকে বর্ণনা করেন: হযরমুত ও কান্দা থেকে দুইজন ব্যক্তি রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর কাছে এলেন। হযরমুতী বললেন, হে আল্লাহর রাসুল! এই ব্যক্তি আমার বাবার জমি দখল করে নিয়েছে। কান্দী বললেন, এটি আমার জমি, আমি এতে চাষ করি, এর ওপর তার কোনো অধিকার নেই। তখন রাসুলুল্লাহ ﷺ হযরমুতীকে জিজ্ঞেস করলেন: «তোমার কাছে কোনো প্রমাণ আছে?» তিনি বললেন: না। রাসুলুল্লাহ ﷺ বললেন: «তাহলে তার শপথ আছে।» হযরমুতী বললেন, হে আল্লাহর রাসুল! সে একজন ফাজিক (পাপী) ব্যক্তি, সে শপথের বিষয়ে কোনো ভয়-ভীতি রাখে না এবং কোনো কিছু থেকে বিরত থাকে না। রাসুলুল্লাহ ﷺ বললেন: «তার থেকে তোমার আর কিছুই নেই।» অতঃপর সে শপথ করতে গেল। যখন রাসুলুল্লাহ ﷺ দেখলেন যে ব্যক্তিটি অটল থাকল, তখন তিনি বললেন: «যদি সে অন্যায়ভাবে অর্থ গ্রহণের জন্য শপথ করে, তবে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে এবং আল্লাহ তার প্রতি মুখ ফিরিয়ে নেবেন।»

সুতরাং, প্রতিটি শপথকারীর উচিত শপথ করার সময় সত্যের দিকে লক্ষ্য রাখা, যাতে সে হারাম কাজে লিপ্ত না হয়। আর আল্লাহ তাআলার বাণী: «হে ঈমানদারগণ! তোমরা পরস্পরের অর্থ-সম্পদ বাতিলভাবে খাও না।» 'ইয়ামিনে গামুস'-এর কোনো কফারা নেই, তবে এর প্রতিকার হলো অধিকারীদের কাছে অধিকার ফিরিয়ে দেওয়া, তওবা করা, পশ্চাতাপ প্রকাশ করা, প্রচুর সদকা-খয়রাত করা এবং ভবিষ্যতে এরকম কাজ থেকে বিরত থাকা। আল্লাহই ভালো জানেন।