فتاوى معاصرة

طلاء الأظافرما حكم عدم إزالة الطلاء (المنيكير) على الأظافر في حال الوضوء والمسح عليهما.. قياسا على المسح على الخف؟٭ هذا قياس غير صحيح، فالخف قد ورد الحكم الشرعي فيه، إنما (المنيكير) طبقة عازلة عن وصول الماء إلى اليد فوجب إزالته للوضوء والاغتسال.المسحما حكم من توضأ فغسل رجله اليمنى، ثم لبس الخف أو الجورب، ثم غسل اليسرى ولبس الجورب عليها أو الخف؟٭ هذه المسألة محل خلاف بين أهل العلم ولعل الراجح ما ذكره ابن تيمية: «ولو غسل إحدى رجليه وأدخلها الخف، ثم فعل بالأخرى مثل ذلك، ففيه قولان هما روايتان عن أحمد: إحداهما: يجوز المسح، والثانية: لا يجوز، والقول الأول هو الصواب بلا شك».وقال ابن حزم: «من توضأ فلبس أحد خفيه بعد أن غسل تلك الرجل، ثم إنه غسل الأخرى بعد لباسه الخف على المغسولة، ثم لبس الخف الآخر، ثم أحدث، فالمسح له جائز، كما لو ابتدأ لباسهما بعد غسل كلتي رجليه، وبه يقول أبوحنيفة وداود، وأصحابهما».الجروح والوضوءكيف نتعامل مع الجروح من جهة الوضوء أو المسح؟٭ إذا وجد جرح في أعضاء الطهارة فله مراتب:ـ الأولى: أن يكون مكشوفا ولا يضره الغسل، ففي هذه المرتبة يجب عليه غسله، إذا كان في محل يغسل.ـ الثانية: أن يكون مكشوفا ويضره الغسل دون المسح، ففي هذه المرتبة يجب عليه المسح دون الغسل.ـ الثالثة: أن يكون مستورا بلزقة أو شبهها محتاج إليها، وفي هذه المرتبة يمسح على هذا الساتر، ويغنيه عن غسل العضو.الإغماءرجل مصاب بضعف في بعض شرايين المخ، إذا سجد أحيانا أغمي عليه، فما حكم وضوئه وصلاته، وهل له أن يجمع الصلاتين؟٭ إغماؤه ذلك يفسد وضوءه، وصلاته، لذا إن كان السجود على الأرض يسبب له الإغماء فله أن يومئ إيماء، وأما الجمع فضابطه المشقة، فحيثما وجدت جاز الجمع.الإمام القاعدكيف يصلي الناس خلف الإمام القاعد؟٭ ينبغي له أن ينيب غيره ممن هو قادر على تلك الأركان، ولا ينبغي له أن يؤم المصلين حال عجزه مراعاة لقول من يمنع من صحة إمامة العاجز للقادر، ولو كان إمام المسجد، ولو صلى بهم الإمام جالسا، فالراجح - والله أعلم - أنهم يكونون قياما، حديث عائشة رضي الله عنها: «أن رسول الله، صلى بهم في مرضه الذي مات فيه جالسا، وصلوا خلفه قياما».الأظفار الطويلةما حكم ترك الأظفار لتطول بصورة بارزة؟٭ لا يجوز، هذا فيه مخالفة للهدي النبوي، وتشبه بالسباع.وهل يجوز للزوج إجبار الزوجة على تقليم الأظفار؟٭ له ذلك إن كان الأمر فيه فحش في الطول، وتجمعت فيها الأوساخ.